Monday, March 22, 2021

ஸ்ரீ காமாக்ஷி அம்மன் கோவில் தெப்ப உற்சவம் காஞ்சிபுரம்

24-03-201 புதன் கிழமை மாலை 7.30 மணியளவில் காமாக்ஷி அம்மன் ஆலய பஞ்ச கங்கா குளத்தில் தெப்ப உற்சவம் ஆரம்பம் 26-03-2021 வெள்ளிக்கிழமை வரை. சனிக்கிழமை இரவு  பங்குனி உத்திரம் திருகல்யாணம் வைபவம் 

Friday, March 19, 2021

ப்லவ (प्लव, Plava) : புத்தாண்டு. 14-04-2021

இவ்வருடம் புத்தாண்டு ப்லவ  (प्लव, Plava) : புத்தாண்டு. 14-04-2021

Wednesday, February 24, 2021

ஸ்ரீ சங்கர மடம் காஞ்சிபுரம்

ஹர ஹர சங்கர ஜெய ஜெய சங்கர 

சமீபத்தில் காஞ்சி மடத்தின் (existence) ஸ்தாபனம் குறித்து பதிவு பார்க்க நேரிட்டது.  

1 வாராண ஸீம் யோகி வரோதிகம்ய

புஜைரிவ ஸ்ரீ ஹரிரேஷ சிஷ்யை: |

சஹாத்மநா பஞ்ச மடானமீஷாம்

ப்ரகல்ப்ய தஸ்தௌ கதிசித்–திநானி ||

(மூன்றாம் சர்கம், 23-ம் ச்லோகம்)

ஸ்ரீசங்கர மடங்கள் : தெய்வத்தின் குரல் ஐந்தாம் பகுதி
காமகோடி
தாம் வேதாந்தத்தால் நிலைநிறுத்திய ஆத்மிய – ஸமூஹ ஒற்றுமையும் அந்த வேதாந்த மதமும் என்றென்றும் லோகத்தில் நிலையாக இருக்கவேண்டுமென்று ஆசார்யாள் நினைத்தார். அதற்காக அநேக மடங்களை ஸ்தாபித்துத் தம்முடைய சிஷ்யர்களை அவற்றில் ஆசார்யர்களாக வைத்தார். இவை அத்வைத வேதாந்தத்தைச் சொல்ல மட்டும் ஏற்பட்டவையல்ல. அதற்கு அதிகாரிகளாகக் கொஞ்சம் பேரே இருப்பார்கள். ஜன ஸமூஹம் முழுவதையும் அந்த goal பக்கம் திருப்பி விடுவதற்குக் கர்மாநுஷ்டானத்தையும், பக்தியையும், வேத சாஸ்த்ர நம்பிக்கையையும் வளர்த்துக் கொடுக்கவேண்டும்; சாஸ்த்ர விஷயமாக ஜனங்களுக்கு ஏற்படும் ஸந்தேஹங்களை நிவர்த்தி செய்ய வேண்டும்; சர்ச்சைகளுக்குத் தீர்ப்புப் பண்ணவேண்டும். இவை எல்லாவற்றையும் செய்வதற்கே தர்ம பீடங்களாக ஆசார்யாள் மட ஸ்தாபனம் பண்ணியது.

ச்ருங்கேரி, த்வாரகை, புரி, பதரி, காஞ்சி என்ற ஐந்தும் ப்ரதான மடங்கள். இன்னம் பலவும் அவர் ஸ்தாபித்ததாகத் தெரிகிறது. இப்படி அநேகம் அவர் ஸ்தாபித்துத் தான் இருக்கவேண்டும். இத்தனாம் பெரிய உபகண்டத்தில் மத வளர்ச்சி குன்றாமல் ரக்ஷித்துக் கொடுப்பதற்குக், ரயிலா, தபாலா இல்லாத காலத்தில் ஆயிரம் மைலுக்கு ஒரு மடம் என்று ஐந்து ஸ்தாபித்திருந்தால் போதுமானதாயிருந்திருக்குமா? ஆர்யாவர்த்தம் என்று heart-land-ஆக விந்த்ய மலைக்கு வடக்கே உள்ள விஸ்தாரமான ப்ரதேசத்தில் ஹிமயக் கோடியில் (பதரி நாதத்தில்) , இப்பவும்கூட ச்ரமப்பட்டே அடையக் கூடியதாக உள்ள இடத்தில் ஒரு மடம், கிழக்கு-மேற்கு ஸமுத்ரக் கரையோரங்களில் ஒவ்வொரு மடம் மட்டும் ஸ்தாபித்தால் போதுமென்று அவர் நினைத்திருக்க முடியுமா? அதனால் இன்னும் பல ஸ்தாபித்தே இருக்கவேண்டும். பிற்காலத்தில் துருஷ்கர்கள் பண்ணிய ஹகாஹதத்தில் எத்தனை ஆலயங்கள் தூள் தூளாயின? காசி விச்வநாதர் மந்திரமே எத்தனை தடவை இடிபட்டு இடிபட்டுக் கட்ட வேண்டியிருந்திருக்கிறது? ராமனும், க்ருஷ்ணனும் பிறந்து வளர்ந்த அயோத்தியில், மதுராவில் ஒரு ப்ராசீனமான ஆலயமாவது இன்றைக்கு இருக்கிறதா? ஹிந்து மதம் என்று காட்டிக்கொள்ளவே பயப்படும்படியாக, வேத சப்தம் எழுப்பவே பயப்படும்படியாக எத்தனை கொடுமை, அக்ரமம் நடந்திருக்கிறது? முக்யமாக ஹிந்து தர்ம பீடங்களைத்தானே எதிரிகள் தாக்கியிருப்பார்கள்? இந்தப் பேயாட்டத்தில் அநேக மடங்களை மங்கிப் போயிருக்க வேண்டும். சில எடுபட்டே போயிருக்க வேண்டும்.

தேசம் முழுதிலும் ஐந்து ப்ரதான மடங்கள் என்பது போலக் காசியிலேயே ஐந்து மடங்களும், திருச்சூரில் ஐந்து மடங்களும் ஆசார்யாள் ஸ்தாபித்ததாகத் தெரிகிறது. காசி இந்த தேசத்திற்கே பண்டித ராஜதானியாகவும், ஆசார்யாளே பல காலம் வஸித்து உபதேசம் பண்ணிய க்ஷேத்ரமாகவும் இருந்திருப்பது. திருச்சூர்தான் ஆசார்யாள் அவதரிப்பதற்கே ஈச்வரன் வரம் கொடுத்த மஹா க்ஷேத்ரம். ச்ருங்கேரி ஸ்வாமிகள் ஒருவரின் ஆஜ்ஞைப்படியும், மேல் பார்வையிலும் எழுதப்பட்ட “குரு வம்ச காவ்ய” புஸ்தகத்தில் – “மஹாவிஷ்ணுக்கு நாலு புஜங்கள் மாதிரித் தமக்கு இருந்த நாலு சிஷ்யர்களுக்கென்றும், தமக்கே ஒன்று என்றும், மொத்தம் ஐந்து மடங்கள் வாராணஸியில் (காசியில்) ஆசார்யாள் ஏற்படுத்திவிட்டுச் சில காலம் தங்கியிருந்தார்” என்று இருக்கிறது1.

போன நூற்றாண்டில்கூட “இந்த்ர” என்ற பட்டம் பெற்ற ஆசார்ய பரம்பரையைச் சேர்ந்த ஸ்வாமிகள் காசியில் இருந்திருக்கிறார்கள் என்று அங்கே சிவாலய காட்டில் (கட்டத்தில்) உள்ள ப்ரஹ்மேந்த்ர மடம் என்பதில் உள்ள சாஸனத்திலிருந்து தெரிகிறது. சந்த்ரசேகர ஸ்வாமிகள் என்பவரின் சிஷ்யரான விச்வநாத ஸ்வாமிகளை அது குறிப்பிடுகிறது2.

ஸுமேரு மடம் என்றும் பாதுகா மடம் என்றும் சொல்கிற ஒன்று, காசியிலிருக்கிறது. அதன் ஜீர்ணோத்தாரண கைங்கர்யத்திற்காக ஒரு ‘அப்பீல்’ விடப்பட்டது. அநேக ஸ்வாமிஜிகள், மஹா மஹாபாத்யாயாக்கள், ப்ரமுகர்களின் பேரில் வெளியான அந்த அப்பீலில் அந்த மடம் ஆசார்யாளே தம்முடைய காசி வாஸத்தின்போது ஸ்தாபித்தது என்று சொல்லியிருக்கிறது.

ஹிமாலயத்திலேயே ஜ்யோதிர்மடம் தவிர, கங்கோத்ரியில் ஆசார்யாள் ஒரு மடம் ஸ்தாபித்ததாக போன நூற்றாண்டில் வெளியான “Light of the East” – வால்யூம் ஒன்றில் இருக்கிறது.3 விளம்பரமே போடாமலும், ரொம்ப குறைச்சல் விலை வைத்தும் கோரக்பூர் கீதா ப்ரெஸ்ஸில் பத்ரிகைகளும் புஸ்தகங்களும் போட்டு வருகிறார்களல்லாவா? அவர்களுடைய “கல்யாண்” பத்திரிகையின் ‘தீர்த்தாங்க’ மலரின் பூமிகை (முகவுரை) யிலும் ஸுமேரு மடத்தையும், கங்கோத்ரி மடத்தையும் சொல்லியிருக்கிறது.

“கொச்சின் ஸ்டேட் மானுவல்” என்ற புஸ்தகம் திருச்சூரிலுள்ள ஐந்து சங்கர மடங்களைப் பற்றிச் சொல்கிறது. ‘தெக்கே (தெற்கு) மடம், ”வடக்கே மடம்’ என்று ஒவ்வொரு திசையின் பெயரிலும் ஒன்று, மத்தியில் ‘நடுவிலே மடம்’, – என்பதாக ஐந்து மடங்கள் அங்கே இருந்திருக்கின்றன. தற்போது தெக்கே மடம், நடுவிலே மடம் இரண்டுதான் இருக்கின்றன. தெக்கே மடத்தில் இதுவரை எண்பது பேர் பட்டத்திலிருந்திருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். வடக்கே மடம் தற்போது ‘ப்ரஹ்மஸ்வ மடம்’ ஆகியிருக்கிறது – அதாவது வேத பாடசாலை.

புரிஜகந்நாதத்திலேயே ப்ராதனமாகவுள்ள கோவர்த்தன மடத்தைத் தவிர சங்கரானந்த மடம், சிவதீர்த்த மடம், கோபால தீர்த்த மடம் என்றும் மூன்று அத்வைத மடங்கள் இருக்கின்றன.

வித்யாரண்ய ஸ்வாமிகள் புது மடங்கள் ஸ்தாபித்தும் பழசுக்குப் புது சோபை கொடுத்தும் கன்னட தேசத்திலும் அதை ஒட்டிய தெலுங்குச் சீமைகளிலும் ஒன்பது மடங்களில் விசேஷ மரியாதை பெற்று ‘நவமடீ நாதர்’ என்று பெயர் பெற்றியிருப்பதாக விஷயம் தெரிந்தவர்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் ஒன்பது மட்டுமில்லை, பதினைந்து சங்கர மடங்கள் கன்னட, ஆந்த்ர, மலையாள, மஹாராஷ்டர தேசங்களில், புனாவரையிலுங்கூட, இருப்பதாக “கல்யாண்” பத்ரிகையின் “தீர்த்தாங்க” மலரில் பேர் கொடுத்திருக்கிறது4. இவை தவிரவும் பூமிகையில் ராமேச்வரம், ஸ்ரீசைலம் உள்பட இருபது இடங்களிலுள்ள மடங்கள் “ஸ்ரீ சங்கராசார்யாதி வித்யா-தர்ம-பீடாதிப-பரம்பராகத மட”ங்கள் என்று சொல்லியிருப்பதில்தான் ஸுமேரு மடம், கங்கோத்ரி மடம் ஆகியவை பற்றியும் இருக்கிறது.

ஆசார்யாளின் நேர் சிஷ்யர்களின் பெயரிலும் இவற்றில் சிலதைச் சொல்கிறார்கள். திருச்சூர் மடங்களைப் பற்றியும் இப்படிப் பத்மபாத, ஸுரேச்வராசார்யார்கள் ஸ்தாபித்ததாக ஐதிஹ்யம் இருக்கிறது. (பதரியிலுள்ள) ஜ்யோதிர் மடத்தின் ‘சாகா (கிளை) மட’மாகத் தோடகாசார்யாள் சகடபுரம் மடத்தை ஸ்தாபித்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.

எது, யார் ஸ்தாபித்தது என்று விசாரித்துக்கொண்டே போனால் முடிவேயிருக்காது. ஆத்ம லாபமாக, ஞானமாகவோ பக்தியாகவோ, இல்லாமல் அது பாட்டுக்கு ஆராய்ச்சி போய்க்கொண்டிருக்கும்! ஆசார்யாள் ஸ்தாபித்திருக்கவே முடியாது என்று சொல்வதற்குக் காரணமில்லாததாலும், இந்தப் பெரிய தேசத்தில் மதத்தைக் கட்டிக் காப்பதற்கு எத்தனை மடம் வேண்டுமானாலும் ஸ்தாபிக்க அவச்யம் இருந்தததாலும் அவர் அநேக மடங்களை ஸ்தாபித்ததாகவே ஒப்புக்கொண்டு எல்லாவற்றையும் குருபீடங்களென்று நமஸ்காரம் பண்ணலாம்.

Wednesday, February 10, 2021

SRI KANCHI KAMAKSHI AMBAL TEMPLE BRAMAOUTSAVAM 16-02-2021 TO 28-02-2021

16-02-2021 Tuesday evening mooshigam
17-02-2021 Wednesday morning dwajharohanam vrushbam  evening Golden deer(Thanga maan)
18-02-2021 Thursday morning makaram  evening chandraprabai (fullmoon)
19-02-2021 Friday morning Thanga simham(Golden lion) evening elephant 🐘
20-02-2021. Saturday  morning Thanga surya prabhai  evening Thanga hamsam
21-02-2021 Sunday  morning Thanga pallaku
Evening Nagam
22-02-2021 Monday morning  muthu saparam
Evening Thanga kili
23-02-2021 Tuesday morning mara ratham
24-02-2021  Wednesday morning bhathrapeetam evening kuthirai 🐎 
25-02-2021 Thursday  morning almelpallaku evening velliratham silver chariot 
26-02-2021 Friday morning sarabam Theerthavari  evening kalahauthyanam Dwajaavarohanam night 
27-02-2021 Saturday night kamakotivimahanam
28-02-2021 Sunday early morning viswaroopadarisanam
Every year contacting vedaparayanam and brahmana bhojanam, public Annadanam , pushpa alankaram  culture events and all .


16-02-2021 செவ்வாய்க்கிழமை மாலை மூஷிகம்
 17-02-2021 புதன்கிழமை காலை துவாஜரோஹனம் விருஷ்பாம் மாலை பொன் மான் (தங்க மான்)
 18-02-2021 வியாழக்கிழமை காலை மகரம் மாலை சந்திரன் 
 19-02-2021 வெள்ளிக்கிழமை காலை தங்க சிங்கம் மாலை யானை
 20-02-2021.  சனிக்கிழமை காலை தங்கத் சூர்யன் மாலை தங்கத் ஹம்சா 
 21-02-2021 ஞாயிறு காலை தங்கத் pallaku
 மாலை நாகம்
 22-02-2021 திங்கள் காலை முத்து சப்பரம்
 மாலை தங்க கிளி 
 23-02-2021 செவ்வாய்க்கிழமை காலை மர ரதம்
 24-02-2021 புதன்கிழமை காலை பத்ரபீதம் மாலை குதிரை
 25-02-2021 வியாழக்கிழமை காலை ஆள்  மேல் பல்லாக்கு மாலை வெள்ளி ரதம்
 26-02-2021 வெள்ளிக்கிழமை காலை சரபம்,மத்தியானம் தீர்த்தாவரி மாலை கல்பகஒட்டி யானம் , கொடி இறக்கம் இரவு
 27-02-2021 சனிக்கிழமை இரவு காமகோடி விமான‌ம் 
 28-02-2021 ஞாயிற்றுக்கிழமை அதிகாலை விஸ்வரூபதரிசனம்
 ஒவ்வொரு ஆண்டும் வேத பாராயணம் மற்றும்  பொது  மக்களுக்கு அன்னதானம், புஷ்ப அலங்காரம், கலை, கலாச்சார நிகழ்ச்சிக‌ள்  நடக்கின்றன

Tuesday, February 9, 2021

ஸ்ரீ காமாக்ஷி அம்மன் கோவில் மாசி மாதம் திருவிழா

Sri Kanchi kamakshi Ambal Devasthanam, Kanchipuram - Annual Brahmotsavam will take place from 16 to 28 February 2021 commencing with Dwajarohanam and Mooshika Vahanam, followed by other utsavams (detailed programme attached). 

On 28th February, Viswaroopa Darshanam in the morning will be followed by Vidayatri utsavam commencement in the evening. Procession of Sri Adi Shankaracharya will be held daily evening from 19 to 23 Feb. 2021. 

As part of Brahmotsavam, Nitya Veda Parayanam will be performed at the temple.

visit for more updates - https://www.kanchikamakshi.com
Event url - https://fb.me/e/crJm4Q93Vkanchi kamakshi Temple

YouTube Channel - https://www.youtube.com/channel/UCNFwAwUVEIyWn6Kgvn0MdyAfollow kanchi kamakshi YouTube channel
Instagram - https://www.instagram.com/kanchi_kamakshiInstagram
Telegram - https://telegram.org/9445633433
Whats App - https://wa.me/919843632411
Email id - syamasastri@gmail.comkanchi kamakshi Temple

#மாசிமகம் #பிரம்மஉற்சவம் #காமாக்ஷி #உற்சவம் #kamakshi #Kanchipurram #காஞ்சிபுரம் #ஸ்ரீகாமாக்ஷிஅம்மன் #srikanchikamahshi

Saturday, January 23, 2021

Tuesday, 16 FebruaryBasant Panchami 2021


Tuesday16 February
Basant Panchami 2021

According to the scriptures, Mother Saraswati incarnated on Vasant Panchami day from Lord Brahma's mind. Hence, it is considered as the best day for students to worship Mata Saraswati - the goddess of knowledge, wisdom, arts and music. Vasant Panchami is an excellent day for auspicious activities and marriages.
On the day of Vasant Panchami, wake up early, clean your house, puja area, and take a bath to perform the Saraswati Puja rituals. Since yellow is the favourite colour of goddess Saraswati, put a paste of Neem and Turmeric all over your body before taking bath.
For many Hindus, Vasant Panchami is the festival dedicated to goddess Saraswati who is their goddess of knowledge, language, music and all arts. ... The season and festival also celebrate the agricultural fields' ripening with yellow flowers of mustard crop, which Hindus associate with Saraswati's favorite color.

Saturday, January 9, 2021

Sri kanchi kamakshi


Bilakasam - Aippasi Pooram Day

Kamakshi in Lalitha Devi's Form

Kamakshi Devi in Garba Griham/Sanctum Sanctorum of this Temple resides in Padmasana Posture with four Hands. The Top two Hands hold the Paasam and Ankusam. The other two hands hold Sugarcane and Flower Arrows of Manmatha/Cupid.  'Kama' means desire and 'Akshi' means 'Eyes'. She is known as 'Kamakshi' because she satisfies the desires of her devotees through her Eyes itself.

Lalitha Parameswari is described to reside in the same form above in the Book 'Lalithopakyana' wherein Lalitha devi along with her other Sri Chakra devi forms destroy Bandasura demon.

Kamakshi Devi as Described in Lalithopakyana

Lalithopakyanam

'Lalithopakyanam' is part of Brahmanda Puranam and narrates the Story of Lalitha Devi's annhilation of Bhandasura as the Dialogue between Hayagriva and Agasthya Maharishi, the first Devi Upasakas. The Book Beautifully describes the Mani Dweepa and Sripuram where the devi resides. The Sri Chakra Devi forms are explained and it helps us to delve deeper into the meaning of Lalitha Sahasranamam.

Lalithopakyanam from Brahmanda Puranam is the source for Sri Lalitha Sahasranamam and Lalitha Trishathi Mantras also.

Interestingly as we enter the Raja Gopuram of Kamakshi temple, one can see Sanndhi for Agasthya and Hayagriva Moorty who were the first Devi Upasakas. The Sannidhi is located on the top and one has to look upwards in the left and right direction. There is a shop selling pooja articles below the Raja Gopuram and after we cross it we can view Hayagriva and Agasthya on the Top left and Right Side. 

Bandasura Vadam: Jaya Sthambam in Temple

Interestingly, the Sthala Puranam of Kamakshi Temple is also related to Bandasura Vadam/killing Bandasura demon as described in Lalithopakyanam.

Bandasura born from the ashes of Manmatha was troubling the Devas and the Devas/Celestial beings took the form of parrots to perform penance in Kanchipuram under Champaka Tree and prayed to Parashakthi. (Interestingly one can still see parrots in the outer Prakara/Corridor of the Temple).

Goddess in the form of young girl as Bala Tripurasundari killed Bhandasura and he was laid below Kamakshi Temple. A Sthambam/pillar was raised in memory of the Victory over Bhandasura. Hence it is known as Jaya Sthambam. The Temple has three Kodi Maram/Dwaja Sthambam and the middle one which we see in the Queue line is Jaya Sthambam.

Bala Tripurasundari

After slaying Bhandasura the Goddess was ferocious and in order to calm her, the Devas/Celestial Beings constructed the Gayatri Mandapa where the 24 pillars represent the 24 syllables of Gayatri Mantra. The seated the ferocious goddess in a simhasana and closed the doors of the Gayatri Mandapa. They prayed to the Goddess all through the night.

The next day when the Devas opened the doors the Goddess was a seen in her smiling form as Lalitha Parameswari in Padmasana Posture. Kamakshi appeared in this form in Srimukha Year, Tamil Masi Month (Sun in Kumbha Rashi), Poora/Purva Phalguni Nakshatra, Friday. Every year Brahmotsavam is celebrated during Masi Month for 10 days including Poora Nakshatra Avatara Day.

Gayatri mandapam houses Kamakshi Devi in 3 Forms namely Kamakshi D

Bilakasam

Kanchipuram is the Shakthi Peetam where the Hip Bones of the Goddess are said to have fallen. 'Kanchi' refers to the ornament worn around the Hip. Kamakshi devi is said to havecome to Kanchipuram Temple though this Bilakasam on Poora Nakshatram day.Bilakasam is located near the Right Side of Goddess Kamakshi.

According to Devathin Kural by Paramacharya Sri Chadrasekara Swami, 'Bil' means 'cave' and 'Akasam' means 'Space'. As the Baby in Mother's Womb gets nourished by its mother through the umbilical cord, all the creation in the Universe gets nourished by Parashakthi through this Bilakasam.

Kamakshi: The only Shakthi Temple in Kanchipuram

Manmatha after he was burnt to Ashes by Shiva prayed to Kamakshi that the world only knew of him as being burnt by Shiva. He wanted recognition that he is also responsible for Love, Desire and Passion in this entire universe.

Goddess Kamakshi took pity on Manmatha and withdrew the powers of all goddess from all temples onto herself. All Shiva Temples in the world had no consort and their powers were brought within Goddess Kamakshi. Goddess Kamakshi appears here with the Sugarcane Bow and Flower Arrows that is held by Manmatha/Kama deva.

After withdrawing her powers the Shiva Temples were devoid of Shakthi. Brahma deva prayed to her to re-establish the Shakthi in all Shiva temples to save the world. Goddess replied that she had withdrawn her power on behalf of Manmatha and that she would re-establish her powers again in areas outside Kanchipuram.

Since no Goddess Forms are seen in Shiva Temples within Kanchipuram, this place is known as 'Sivajit Kshetram'. It is also said that all Raja Gopuram/Main Vimanam of other temples face Kamakshi Amman Temple only in Kanchipuram.

Above details of Kamakshi devi is detailed in 'Kamakshi Vilasam' and 'Sowbhagya Chitamani' written by Durvasa is the book based on which daily pooja is performed in Kamakshi Temple.

Santana Ganapathy and Santana Sthambam

In the Gayatri Mandapam, there is the Santana Sthambam/pillar that is covered by Silver and is the place where Sati Devi's hip bones fell. Dasaratha is said to have prayed here for childbirth blessings here. Later he was blessed with Lord Rama as his child after performing Putrakameshti Yagna.

Near the Santana Sthambam, there is shrine for Santana Ganapathy and Sowbhagya Ganapathy. It is to be noted that Santana Lakshmi one of 8 forms of Lakshmi is also present surrounding the Sri Chakra in Kamakshi devi Garba Griha.

Hence praying here would bless Childless couples with Childbirth, proesperity and happiness in life.

Sri Chakra Devatha in Kanchipuram

Kamakshi/Lalitha devi is the Adistana devatha or Head of all devi forms of Sri Chakra.

There is a Sannidhi for Rajasyamala who is the Mantri of Lalitha Devi outside. Goshta Murthy refers to the deities on the walls of Prakara/Corridor. Here Vaarahi and Ardhanareeswarar are seen as Goshta Murthy inside Kamakshi Gayatri Mandapam. Vaarahi is Senathipathy of Lalitha Devi.

There is Sannidhi for Annapoorna devi outside Gayatri Mandapam. Bhairava and Mahisasuramardhini form of Durga Devi are seen as the Dwara Palakas of the Temple itself. They are seen on the Top left and right side of the Main Raja Gopuram/Vimanam.

Kamakshi Utsava Murthy is seen with Lakshmi and Saraswathy outside the Gayatri Mandapam. This Murthy is taken in procession for Swarna Ratham/Thanga Ther.

There is also Sannidhi for Purna Pushakala Sametha Sastha and Adi Shankaracharya. Adi Shankara retrieved the Kamakshi Temple from Extremists who had taken over the Temple from Hindu Priests. Kamakshi was in Ugra Swaroopam here earlier. Adi Shankara installed the Sri Chakra here and prayed to Goddess to manifest herself in Sowmya or pleasing form. There is also Sannidhi for Varasiddhi Vinayaka and Naga Subrahmanya. All the other Sri Chakra Devatha Murthy are in Subtle Form in Sri Chakra inside Gayatri Mandapam

Vaarahi

Rajamathangi/Raja Syamala

Bangaru Kamakshi

On the right side of the entrance of Gayatri Mandapam, we can climb steps that lead to Raja Syamala/Rajamathangi  Devi sannidhi. Opposite to the same is the empty place that once housed Bangaru/Golden Kamakshi.

During the Foreign invasion of India in 18th Century, it was feared that the Golden Idol would be stolen/damaged for its value by foreigners. Hence it was shifted from Kanchipuram after smearing
it with musk/black punugu from musk cat by the Peetadhipathi of Kamakoti Peetam. It was taken like a child from Kanchipuram in a cradle after smearing Musk/punugu. Bangaru Kamakshi devi is currently in a temple in Melaveedhi in Thanjavur.

Even today the Vigraham/Idol is smeared with Musk/Punugu hence it looks black though it is made of pure Gold.

Tapas Kamakshi

Tapas Kamakshi is seen on the right side of Moola Kamakshi Vigraha in the Garba Griham of Gayatri Mandapam.

She is Katyayini, the Daughter of Sage Katyayana who came to Kanchipuram to perform penance and marry Lord Shiva. The Mango Tree under which she performed penance can be seen in Ekambareswarar temple outside Kamakshi temple.

Five Forms of Kamakshi Devi

Kamakshi devi resides in Five Forms here namely,
1. Kamakshi in Padmasana in Gayatri Mandapam
1. Anjana Kamakshi or Aroopa Lakshmi in Gayatri Mandapam
1. Tapas Kamakshi near Bilakasam
1. Bangaru Kamakshi currently in Thanjavur
1. Utsava Kamakshi taken in procession outside Temple


Friday, January 8, 2021

About bramautsavam in kanchi kamakshi Temple

About the Brahmotsavam

Utsavams are festivals celebrated at the temples. Generally everyone enjoys festivals. But with temples there is also another reason to celebrate an utsavam. The three Murthies, Lord Siva, Lord Vishnu and Lord Brahma along with Their Devies are supposed to participate in the Brahmothsavam of Kamakshi Temple.

During the procession in the Utsavam all the thirty three thousand Devatas starting with Indra and Dik Balagas are supposed to participate. Also Utsavams are celebrated mainly to ward off the various pollutions created at the temple atmosphere due to many reasons. Hence the devotees who attend the Kamakshi Temple Brahmothsavam will get their problems solved and their desires fulfilled by the presence of the Three Murthies and the Devadidevas.

The deities are taken in procession accompanied by Temple elephants, Nadaswaram, Bands, Bharatha Natyam Performances, Kolattam and other local entertainments like bommalattam, kudiraiattam etc creating a festive atmosphere. People from different parts visit their relatives during the festival. Roadside shops sprout selling numerous articles of interest to children and elders. An Utsavam is an exciting and exhilarating function where devotion, arts and business are blended together homogenously. Hence people are happy and enjoy the festivals. Normally people go to temples for praying to get the blessings. 

During festivals the Gods come out to meet people and give blessings to everybody including the old and indigent who are not able to visit   the temple.


Brahmothsavam is a big festival, which is celebrated every year in temples. As per legend it is told that Lord Brahma started it and it is believed that during this festival he himself presides over the festival, hence the name "Brahmothsavam". It must be celebrated because during this time Yagasala (Homa guntams), Initialising the God in the Kalasam (Pot), Japa on both the times mornings & evenings, everyday Abhisheka for the Moolavar with the Kalasa Jalam (water) etc. are performed which help to purify the atmosphere.
At Kamakshi temple the Brahmothsavam starts generally in Tamil month of 'Masi'.  The important events of this Utsavam are given below.

Day prior to start of Brahmothsavam - Angurarpanam and Mrithsangrahanam
In the evening the Astra Devi (the deity representing the Angusam of Kamakshi) is taken in procession along with Lord Ganesha to the Mritheshwar Temple at North Raja Veedhi where after proper propitiation with appropriate puja Mrithsangrahanam (Removing mud) from under the Bilwa Tree of the temple is taken and brought Kamakshi Temple. This ritual shows how closely Hindu religion respects the ecology. Even removal of mud for the festival is done after paying proper respects to the gods concerned. This mud is used next day to grow Paligai (growing lentils for the Festival) at the foot of Dwijasthambam.

First Day of the Brahmothsavam - Dwijarohanam - Flag Hoisting
This is a very important day when a number of activities take place. The Sivachariars (priests) who are chosen ties the Rakshabandan on the hand at a religious function where he makes the sankalpam (oath) to adhere to the rules and regulations of the rituals for conducting the Utsavam. One of the conditions is that he should not leave the town till the completion of the Brahmothsavam. In fact this is generally observed by the public at large also in the olden days. After the start of the Brahmothsavam people of the city do not go out of it during the Utsavam.
Apart from this a number of Homam, Kalasa sthapanam etc are conducted within the Temple premises where reputed Vaidheekas (Veda Vidwans) participate in doing Japam, Homam etc for the general benefit of the mankind as a whole.
Dwijarohanam is done on this day when a flag carrying the picture of Sri Devi Kamakshi will be hoisted on the Dwajasthambam i.e., flag mast of the Temple. It announces to everybody that the Brahmothsavam has started. During this time the Paligai is also planted in the mud taken from Mritheshwar Temple.


 


Every day of the festival Utsava Kamakshi Devi is taken in procession both in the morning and evening accompanied by other deities like Saraswathi and Lakshmi depending on the Vahana used. The day wise list of Vahana is given below. From 4th to 9th day,  Acharyal also is taken out in the evening procession.
Every day Utsava Kamakshi is taken in procession in the morning and evening through all the four Rajaveedhies and Vanavedikkai (Firing of Crackers) is arranged near Kachabeswarar temple on different vahanas. But on the 5th day i.e. evening when Utsava Kamakshi is carried by Naga Vahanam (Snake) she is taken up to Gangabai Chatram beyond Sankara Matam.
On 6th Day- Sri Devi Kamakshi is taken in procession on the wooden chariot and Sri Devi stays in the Sankara Matam from morning to evening. During this time all respects are paid to Sri Devi and the temple staff.
On 9th day - in the morning Sri Devi is taken in procession on "Almelpallakku" which is a special palanquin sculpted with toy sevadar carrying the palanquin. In the evening Utsava Kamakshi is taken in procession on Silver Chariot donated by Sri Acharya of Kanchi Kamakoti Peetam. The Pallakkus (palanquins) are always carried by men force called Sreepathasevai which is a tradition going on for many years.
On 10th day - Evening carrier is Kalpagodhyanam, which is a tree similar to Kalpaka Vriksha. This day falls on Masi Magam and devotees take bath in the Temple Tank inside the temple and this is called Theerthavari. This day Dwija Avarohanam i.e. lowering of Flag is done. After this Sivachariar removes his Rakshabandan.
11th Day - This night Utsava Kamakshi Devi is placed inside the Moolavar, the Sanctum&Sanctorum.
12th Day Viswaroopa Darsanam (5 AM to 7AM)
On this 12th day of the festival Sri Devi Kamakshi gives Viswaroopa Darsanam to all the public at Moolasthanam with Urchava Ambal. Cow and calf are brought to perform Go puja. The Moolava Kamakshi has Chandana Kappu (Sandal Paste) on this day.

Tuesday, January 5, 2021

mahaperiyava aarathanai

https://www.facebook.com/129544953755344/posts/3611372385572566/?sfnsn=wiwspmo